Telaah Kritis Aksiologi Sains Modern Persepektif Al-Attas Dan Implementasinya Dalam Komunikasi Ilmiah
DOI:
https://doi.org/10.69693/ijim.v2i3.152Keywords:
Islam Barat, Sains, Paradigma, aksiologiAbstract
Revolusi sains modern, yang oleh Thomas Kuhn disebabkan oleh pergeseran paradigma sains, membawa perubahan besar bagi perkembangan teknologi, khususnya pada abad 20. Di samping sains modern membawa banyak manfaat bagi manusia, ternyata juga membawa efek samping luar biasa, di antaranya kerusakan alam terus-menerus dan bencana kemanusiaan, sebagaimana dinyatakan pula oleh Naquib Al-Attas. Tantangan ilmu yang dibawa kebudayaan Barat mengakibatkan sains modern yang berkembang sarat dengan pandangan alam Barat terhadap realitas dan kebenaran. Salah satu unsur peradaban Barat adalah tragedi yang menunjukkan pencarian kebenaran serta hakikat dan tujuan hidup tanpa akhir, sehingga ia senantiasa dalam pencarian, namun tak pernah mencapai apa yang dicari. Cara pandang demikian turut memengaruhi perkembangan sains modern. Tulisan ini berupaya mengangkat secara eksplisit efek samping dari sains modern, serta pandangan Naquib Al-Attas terhadap sains modern dari sisi aksiologinya. Metode yang digunakan adalah pengkajian literatur mendalam. Dari tulisan ini dapat dinyatakan secara pasti bahwa khazanah keilmuan Islam telah memberikan pondasi bagi perkembangan ilmu pengetahuan, khususnya sains. Hal ini terbukti dalam sejarah peradaban Islam bagaimana para ulama dan ilmuwan muslim memberikan rambu yang jelas dalam perkembangan ilmu. Salah satu aspek penting yang perlu diperhatikan adalah maqashid syari’ah bagi perkembangan sains. Cara pandang terhadap alam sebagai objek dan manusia sebagai subjek harus mengacu kepada cara pandang Islam dalam memandang realitas dan kebenaran. Di samping itu, paradigma perkembangan dan kemajuan sains modern harus mengacu pada paradigma yang berlandaskan worldview Islam yang menegaskan bahwa perkembangan dan kemajuan perlu tertuju pada satu hal yang tetap, yaitu tujuan dan makna hidup manusia sebagai khalifah di Bumi. Kerangka berpikir tersebut dapat menjadi acuan bagi komunitas ilmiah agar mampu memerankan peran khalifah di Bumi dengan sebenar-benarnya, sehingga dapat mencegah kerusakan alam dan bencana manusia lebih lanjut.
Downloads
References
DAFTAR PUSTAKA
Auni, A. K. E. (2021). Telaah Kritis Aksiologi Sains Modern Perspektif Naquib Al-Attas Dan Implementasinya Dalam Komunitas Ilmiah. Prosiding Konferensi Integrasi Interkoneksi Islam Dan Sains, 3, 64–70. http://sunankalijaga.org/prosiding/index.php/kiiis/article/view/709
Muttaqien, G. A. (2019). Pandangan Syed Muhammad Naquib Al-Attas Tentang Islamisasi Ilmu. Jaqfi: Jurnal Aqidah Dan Filsafat Islam, 4(2), 93–130. https://doi.org/10.15575/jaqfi.v4i2.9458
Nafisah, A., Abdul, A., & Muttaqin, M. (2023). 319-Article Text-1309-1-10-20230602. 4(1), 174–186. DOI: https://doi.org/10.32806/jkpi.v4i1.319
Afridi, M. A. 2013. Contribution of muslim scientists to the world: an overview of some selected fields. Revelation and Science, 3(1), 47-46.
Al-Attas, S. M. 1995. Islam dan Filsafat Sains. Bandung: Mizan.
Al-Attas, S. M. 1995. Prolegomena to the Metaphysics of Islam: An Exposition to the Fundamental Elements of the Worldview of Islam. Kuala Lumpur: ISTAC. Al-Attas, S. M. 2001. Risalah Untuk Kaum Muslimin. Kuala Lumpur: ISTAC.
Al-Attas, S. M. 2011. Islam dan Sekularisme. Bandung: PIMPIN.
Al-Attas, S. M. 2019. Tinjauan Ringkas Peri Ilmu dan Pandangan Alam. Kuala Lumpur: Ta'dib International.
Al-Migdadi, M. H. 2012. Issues in Islamization of knowledge, man, and education. Revue Académique des Études Sociales et Humaines(7), 3-16.
Amirullah. 2015. Krisis ekologi: problematika sains modern. Lentera, 17(1), 1-21.
Gonzalez, W. J. 2006. Prediction as Scientific Test of Economics. Dalam W. J. Gonzalez, Contemporary Perspectives in Philosophy and Methodology of Science (hal. 83-112). Netbiblo.
Hadi, S., & Anshari, A. 2020. Mendudukkan kembali makna ilmu dan sains dalam Islam. TASFIYAH: Jurnal Pemikiran Islam, 4(1), 91-112. DOI: https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v4i1.3963
Hasib, K. 2020. Konsep Insan Kulli menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas. TASFIYAH: Jurnal Pemikiran Islam, 4(2), 87- 112. DOI: https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v4i2.4696
Ishaq, U. M. 2014. Menjadi Saintis Muslim. Depok: Indie Publishing. Ishaq, U. M., & Daud, W. M. 2017. Ibn Haytham's classification of knowledge. Al-Jami'ah: Journal of Islamic Studies, 55(1), 189-210. DOI: https://doi.org/10.14421/ajis.2017.551.189-210
Islam, M. T., & Fawaz, E. T. 2017. Islamization of knowledge in Quranic perspective. Jurnal Studia Quranika, 2(1), 23-38. DOI: https://doi.org/10.21111/studiquran.v2i1.1132
Kashim, M. I., & Husni, A. M. 2017. Maqashid syari'ah in modern biotechnology concerning food products. International Journal of Islamic Thought, 12, 27-39. DOI: https://doi.org/10.24035/ijit.12.2017.003
Madani, R. A. 2016. Islamization of science. International Journal of Islamic Thought, 9, 51-63. DOI: https://doi.org/10.24035/ijit.09.2016.006
Mannan, M. A. 2016. Science and subjectivity: understanding objectivity of scientific knowledge. Philosophy and Progress, 59(1), 43-72. DOI: https://doi.org/10.3329/pp.v59i1-2.36680
Mendie, P. J., & Ejesi, E. (2014). Logical positivist versus Thomas Kuhn. THE LEAJON: An Academic Journal of Interdisciplinary Studies, 6(1), 197-216.
Mudzakir. 2016. Peran epistemologi ilmu pengetahuan dalam membangun peradaban. Kalimah, 14(2), 273-296. DOI: https://doi.org/10.21111/klm.v14i2.616
Muslih, K., Ihsan, N. H., Roini, W., & Khakim, U. (2020). Teori Islamisasi kesejahteraan perspektif program riset sains Islam Lakatosian. KALIMAH, 18(1), 17-32.
Muslih, M. 2014. Sains Islam dalam diskursus filsafat ilmu. Kalam: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam, 8(1), 1-26. DOI: https://doi.org/10.24042/klm.v8i1.162
Muslih, M. 2020. Filsafat ilmu Imre Lakatos dan metodologi pengembangan sains Islam. TASFIYAH: Jurnal Pemikiran Islam, 4(1), 47-90. DOI: https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v4i1.3962
Muttaqien, G. A. 2019. Pandangan Syed Muhammad Naquib Al-Attas tentang Islamisasi ilmu. JAQFI: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam, 4(2), 93-130. DOI: https://doi.org/10.15575/jaqfi.v4i2.9458
Nugroho, A. F. 2018. Krisis sains modern krisis dunia modern dan problem keilmuan. Jurnal Penelitian Agama, 19(2), 80- 95. DOI: https://doi.org/10.24090/jpa.v19i2.2018.pp80-95
Park, Y. S., Konge, L. M., & Artino, A. R. 2020. The positivism paradigm of research. Academic Medicine, 95(5), 690- 694. DOI: https://doi.org/10.1097/ACM.0000000000003093
Pradhana, A., & Sutoyo, Y. 2019. Worldview Islam sebagai basis pengembangan ilmu fisika. Tsaqafah: Jurnal Peradaban Islam, 15(2), 187-214. DOI: https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v15i2.3387
Raqib, A. 2016. Maqashid syari'ah: a traditional source for ensuring design and development of modern technology for human's benefit. Dalam M. H. Kamali, O. Bakar, D. A.-F. Batchelor, & R. Hashim, Islamic Perspective on Science and Technology (hal. 143-167). Singapore: Springer. DOI: https://doi.org/10.1007/978-981-287-778-9_11
Rifenta, F. 2019. Konsep pemikiran Mehdi Golshani terhadap sains Islam dan modern. Jurnal Studi Agama-Agama dan Pemikiran Islam, 17(2), 165-183.
Sayem, M. A. 2020. Seyyed Hossein Nasr’s works on environmental issues: a survey. Islamic Studies, 58(3), 439-451.
Ulya, I., & Abid, N. (2015). Pemikiran Thomas Kuhn dan relevansinya terhadap keilmuan Islam. FIKRAH: Jurnal Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan, 249-276.
Zaelani, K. 2015. Philosophy of science actualization for Islamic science development: Philosophical study on an epistemological framework for Islamic sciences. Pacific Science Review B: Humanities and Social Sciences, 1(3), 109-113. DOI: https://doi.org/10.1016/j.psrb.2016.06.004
Zarkasyi, H. F. 2013. Worldview Islam dan kapitalisme Barat. Jurnal TSAQAFAH, 9(1), 15-38. DOI: https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v9i1.36
Zarkasyi, H. F. 2018. Knowledge and knowing in Islam: a comparative study between Nursi and Al-Attas. GJAT, 8(1), 31-41. DOI: https://doi.org/10.7187/GJAT072018-3
Zarkasyi, H. F., Arroisi, J., Salim, M. S., & Taqiyuddin, M. 2019. Al-Attas's concept of reality: empirical and non-empirical. KALAM, 13(2), 113-142. Zarkasyi, H. F., Arroisi, J., Taqiyyuddin, M., & Salim, M. S. 2019. Reading Al-Attas’ analysis on God’s Revelation as scientific metaphysics. International Conference on Language, Literature, and Education. Padang: EAI. DOI: https://doi.org/10.24042/klm.v13i2.5075
Zein, M. 2014. Axiology on the integration of knowledge, Islam and Science. Al-Ta lim Journal, 21(2), 154-160 DOI: https://doi.org/10.15548/jt.v21i2.93
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Indonesian Journal of Innovation Multidisipliner Research

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.


















